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Liebe
Von Ute
Vorkoeper
Ganz offenbar
muss der Liebe nachgeholfen werden. Nicht nur, dass TV-Soaps dem
gierigen Publikum immer neue, manchmal obskure Wege zur Liebe zeigen
wollen, auch suchen Menschen vermehrt bei Partnervermittlungen und
auf Single-Partys nach Gleuck. Am schnellsten und guenstigsten geht
das bei Partnerboersen im Internet, wie lange noch.
Man klickt
durch lange Bildergalerien mit Visitenkarten und filtert diejenigen
aus, die den besten Eindruck machen. Dann beginnt man zu flirten.
Spaeter kann man die Geschichte der geglueckten Liebe online stellen -
mit innigen Danksagungen an die Vermittler.
Denn auch den
Liebesuchenden online geht es eigentlich nie ums schnelle Glueck. Es
geht um die Liebe des Lebens oder die erhoffte zweite Chance. Es
geht um etwas groesseres, vielleicht sogar ums Kinderkriegen vor lauter
Liebe, in jedem Fall um eine neue, unbekannte Stufe der Liebe.
Nuechtern
betrachtet meint Liebe die emotionale Hinwendung und
unwirtschaftliche Selbstverschwendung an etwas - sei es an andere
Menschen oder an sich selbst, an Blumen und Pflanzen, eine Heimat,
an eine Idee oder an die Arbeit.
Dabei ist im
Begriff der Liebe die ganze Welt verborgen und geborgen. Sie ist
Rausch, der nackte Wahnsinn, totale Erregung. Sie ist unendlich
erhaben, tiefschmerzhaft beglueckend oder beilaeufig
selbstverstaendlich und grosser Geborgenheit. Sie ist fordernd
oder schenkend, sie ist vergebend bis zur Selbstaufgabe, bis zum
dramatischen Verlust, bis zum Horror des Verlassenseins.
Liebe betrifft
oder streift alles, was zwischen Geburt und Tod passiert, das
Handeln, Denken, Wissen und den menschlichen Glauben.
Platon
unterschied Eros - die begehrende, sinnliche Liebe - von
Philia,
der Freundschaft, und
Agape,
der selbstlosen Naechstenliebe. Daneben beschrieb er auch die
verwandte
Stoika,
die Hingabe an ein Interesse.
Uueber die
abendlaendische, christliche Geschichte gab es ungezaehlte Auslegungen
dieser ersten Theorie, die aber meist in der Gegenueberstellung von
Gottes-, Naechstenliebe und erotischer Liebe endeten. Noch die sog.
sexuelle Revolution des 20. Jahrhunderts behauptete sich als
Befreiung einer zuvor unterdrueckten koerperlichen Liebe.
Doch diese
Behauptung ist heute nicht nur in ihrer
Vermeintlichkeit,
sondern auch in ihren unfreien Konsequenzen offenbar geworden. Die
"freie Liebe" hat die Menschen weniger befreit als sie schutzlos und
unmittelbar unter die Herrschaft der Koerper und Medien gebracht.
Muss man sich
heute mehr denn je um die Liebe sorgen? Sicher ist, dass wenn sie
fehlt oder ausbleibt, es schlecht bestellt ist um uns. Dann regiert
einer ihrer Widersacher, sei es Hass, Angst oder Gleichg?tigkeit.
Sorgt man sich allerdings zu sehr, verfehlt man sie ebenfalls
leicht. Hier zeigt sich der ganze Abgrund des Wollens.
Denn Liebe
stellt sich am wenigsten ein, wenn man sie erzwingen will. Man
stuerzt in eine traurige Farce (Verhoehnung). Auch
verschwindet sie besonders schmerzhaft, wenn man sie mit allen
Mitteln bewahren will. Und selbst wenn eine Liebe lebt, kann das
Leben, kann der Tod sie unvorhergesehen durchkreuzen und vernichten.
Es ist schwer
zu lernen, dass man sich in einen Abschied ebenso schicken muss wie
zuvor in die Liebe. Das Feld der Liebe einschliesslich Erotik und Sex
ist nach wie vor derart kompliziert, dass man es nicht leicht
entwirren und darstellen kann. Aber man kann sich den beschriebenen
Schwierigkeiten und Unmoeklichkeiten naehern, sie anders zeigen als es die taeglichen Seifenopern tun. Und genau das versuchen
die Kuenstler der letzten Staffel "Kunst fuer die naechste Generation".
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